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자료유형 : 국내단행본
서명 / 저자 : 니체, 횔덜린, 하이데거, 그리고 게르만 신화 / 최상욱 지음
개인저자 : 최상욱
발행사항 : 서광사 : 서광사, 2011
형태사항 : 400 p. ; 24 cm
일반사항 : 2011 문화체육관광부 선정 우수 학술도서임
서지주기 : 참고문헌(p. [376]-395)과 색인수록
주제명 : 하이데거(인명)[Heidegger, Martin]
키워드 : 니체, 횔덜린, 하이데거, 게르만, 신화, 독일철학, 철학
목차 : 기증(문화체육관광부)
ISBN : 9788930621151
청구기호 : 165.84 최52ㄴ
 

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소장자료

부가정보

들어가는 말 = 5
서문 : 서구 정신사의 흐름 = 15
도입부 : 서구 세계와 그리스, 그리고 독일 철학자 하이데거 = 19
1. 독일 철학자 하이데거의 생애와 주요 관심사들 = 21
1) 하이데거는 누구인가? = 22
2) 하이데거의 생애에서 보이는 주요 관심사의 흐름들 = 30
2. 서구 사상에서 고대 그리스 정신의 의미 = 33
1) 서구 세계에서 고대 그리스의 위치 = 35
2) "서구세계"에 대한 남구 중심적 이해와 북구적 이해의 차이 : 루소의 경우 = 42
1부 니체, 횔덜린, 하이데거에 이르는 독일 정신과, 고대 그리스 정신 = 49
1. 독일 낭만주의와 관념론, 횔덜린의 독일 정신과 그리스 = 51
2. 헤겔에 있어서 그리스와 독일 정신 = 61
3. 슈펭글러에 있어서 그리스와 독일 정신 = 68
4. 니체에 있어서 그리스와 독일 정신 = 79
1) 니체의 자기이해 = 81
2) 니체의 시대 비판 : 독일 비판 = 86
3) 니체와 그리스 정신 = 92
a. 아폴론적 정신과 디오니소스적 정신으로서 그리스 정신 = 92
b. 디오니소스 정신과 예술 = 97
c. 비극과 명랑성 = 100
4) 그리스 신 디오니소스와 게르만 신 오딘 = 102
5) 그리스 정신과 독일 정신에 대한 "보편적" 종합으로서 니체의 사상 = 106
a. 새로운 인간존재로서 초인 : 남성과 여성, 정신과 육체를 아우르는 통합적 인간존재 = 106
b. 제4의 것인 대지에 대한 긍정 = 109
c. 탈형이상학적인 통합적 진리 = 113
d. 새로운 진리와 도덕의 근거로서 힘에의 의지 = 118
e. 허무주의의 본질과 극복 = 125
f. 동일한 것의 영원회귀에서 시간의 새로운 의미 = 130
6) 니체에 대하여 하이데거가 이중적 입장을 취하면서도 결국 비판한 근본적인 이유 = 133
5. 하이데거와 횔덜린에 있어서 그리스와 독일 정신 = 137
1) 횔덜린이 처한 독일의 시대적 상황과 고대 그리스 정신 = 137
2) 고대 그리스 작품에 대한 횔덜린과 하이데거의 입장 = 144
a. 고대 그리스 작품에 대한 횔덜린의 입장 = 144
b. 횔덜린의 고대 그리스 작품 해석에 대한 하이데거의 입장 = 153
3) 횔덜린에 대한 하이데거의 평가의 근거 : 그리스적 시원으로부터 게르만적 시원으로 = 154
4) 조국에 대한 횔덜린과 하이데거의 입장 = 160
a. 조국과 시간의 관계 = 160
b. 조국을 위한 시인, 사유가, 정치가의 관계에 대하여 = 163
c. 횔덜린과 하이데거에 있어서 사유(시, 철학)와 실천(정치)의 관계에 대하여 = 169
d. 횔덜린과 하이데거에 있어서 혁명의 의미 : 조국의 제2 시원을 위한 필연적인 계기 = 179
5) 고대 그리스 정신과 횔덜린의 시로부터 고대 게르만 신화로 = 185
2부 고대 게르만 신화와 하이데거 = 187
1. 하이데거와 게르만 신화에서 "존재"의 의미 = 191
1) 하이데거의 존재이해 : "도대체 왜 존재자가 존재하며, 오히려 무가 아닌가?" = 197
a. 서구 형이상학이 주장한 "근거율"에 대한 하이데거의 비판 = 197
b. 존재, 존재자, 무에 대한 하이데거의 새로운 이해 = 200
c. 존재론적으로 이해된 근거율 : 심연적 근거(Abgrund) = 203
2) 게르만 신화에 나타난 존재이해 : 도대체 왜 신들이 존재하며, 오히려 무가 아닌가? = 206
a. 게르만 신화 속 근거율과, 다양한 존재방식들 = 208
b. 게르만 신화에서 존재의 부재와 현전의 순환 = 213
2. 하이데거와 게르만 신화에서 "진리"의 의미 = 216
1) 하이데거의 진리론 = 216
a. 서구 형이상학의 진리론에 대한 하이데거의 비판 = 216
b. 하이데거의 실존론적 진리와, 존재의 알레테이아 = 219
c. 하이데거의 "존재사건(Ereignis)"과 "밝힘(Lichtung)"의 의미 = 223
2) 게르만 신화에서 "진리"의 의미 = 228
a. 실존적 진리로서 게르만 신화의 진리 = 228
b. 실존적 진리로부터, 진리 자체가 드러나는 사건(Aletheia, Ereignis)으로 = 236
c. 게르만 신화에서 "불"의 의미 = 238
3. 하이데거와 게르만 신화 속 "죽음"의 의미 = 241
1) 하이데거의 "죽음에의 존재"의 게르만 신화적 배경 = 241
2) 하이데거와 게르만 신화에서 "죽음"의 특징 = 243
a. 하이데거의 "죽음에의 존재" = 243
b. 게르만 신화 속 "죽음"의 의미 = 245
3) 죽음에의 존재와 기분 = 249
a. 하이데거의 "죽음에의 존재"와 불안 = 249
b. 게르만 신화 속 죽음과 불안 = 252
4) 존재론적 내면의 소리 = 255
a. 하이데거의 "나의 죽음"과 양심의 소리 = 255
b. 게르만 신화 속 죽은 예언녀의 소리 = 258
5) "죽음에의 존재"로의 결단성 = 260
a. 하이데거에 있어서 인간 현존재의 결단성 = 260
b. 게르만 신화 속, 오딘의 결단성 = 262
a) 미미르의 샘에서 눈을 희생하고 존재의 운명의 소리를 듣는 오딘 = 262
b) 이그드라실에서 죽는 오딘과, 루네 문자 = 266
c) 게르만 신화에서 라그나뢰크와 신들의 죽음, 그리고 새로운 탄생의 의미 = 270
4. 하이데거와 게르만 신화에서 사유의 본질 = 274
1) 하이데거에 있어서 사유의 본질로서 회상 = 274
a. 서구 형이상학과 현대사회의 계산적 사유 = 274
b. 하이데거에 있어서 존재론적 사유의 본질 = 278
2) 게르만 신화 속 동물들의 상징적 의미 : 후긴(사유)과 무닌(회상) = 283
5. 하이데거와 게르만 신화에서 언어의 본질 = 291
1) 하이데거에 있어서 언어의 본질 = 291
a. 존재자에 대한 언어론과 하이데거의 존재론적 언어론의 차이 = 291
b. 하이데거의 존재론적 언어의 본질 = 295
2) 게르만 신화에서 언어의 본질 = 304
a. 말할 수 없는 것에 대한 오딘의 질문 = 304
b. 하이데거와 게르만 신화 속 언어 비교 = 307
6. 하이데거와 게르만 신화에서 "사물"의 본질 = 321
1) 사물에 대한 하이데거 주장의 독특성 = 321
a.『존재와 시간』에서 하이데거의 망치 = 323
b. 게르만 신화에서 토르의 망치 = 331
2) 하이데거와 게르만 신화 속 사물들에 대한 비교적 고찰 = 338
a. 하이데거에 있어서 다리, 단지와 4방 세계 = 338
b. 게르만 신화 속 다리, 단지와 세계의 존재론적 관계 = 353
3) 하이데거의 Ding과 게르만 신화 속 Thing = 362
4) 하이데거와 게르만 신화에서 숲의 의미 = 368
나가는 말 = 373
참고문헌 = 377
찾아보기 = 397

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