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자료유형 : 국내단행본
서명 / 저자 : 우리가 알아야 할 최소한의 세계 문학 : 톨스토이부터 하루키까지 인간과 세상을 바라보는 10가지의 시선 / 오은하, 이병훈, 권혁준, 최영진, 우석균, 김현균, 김응교, 김태성, 김재용, 이석호 지음 ; 인천문화재단 한국근대문학관 기획 및 엮음
개인저자 : 오은하 이병훈 권혁준 최영진 우석균 김현균 김응교 김태성 김재용 이석호
단체저자 : 한국근대문학관
발행사항 : 서울 : 매일경제신문사 : 매경출판, 2014
형태사항 : 264 p. : 삽도 ; 23 cm
키워드 : 문학, 세계 문학, 문학평론, 톨스토이, 하루키
목차 : 구입
ISBN : 9791155420959
청구기호 : 809 오67ㅇ
 

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부가정보


이 책이 나오기까지 = 4
Lesson 1《레 미제라블》과 혁명기 파리
《레 미제라블》이라는 서사와 한국 사회의 만남 = 16
《레 미제라블》에 나타난 혁명기 파리의 모습 = 17
혁명기 파리에서 빅토르 위고의 위치와《레 미제라블》의 탄생 = 23
억눌린 사람들의 이상을 그린 작품《레 미제라블》, 오늘날 감동으로 다시 쓰이는 맥락 = 27
북토크 = 33
Lesson 2 톨스토이의《안나 카레니나》와 진정한 행복의 의미
톨스토이에 관하여 = 40
《안나 카레니나》 살펴보기 = 46
북토크 = 54
Lesson 3 프라하의 이방인, 카프카의《변신》과《학술원에 보내는 보고》
프라하의 이방인 카프카 = 60
작가 탐구: 프란츠 카프카, 그는 왜 이방인인가 = 61
작품 탐구: 벌레가 된 인간, 인간이 된 원숭이《변신》과《학술원에 보내는 보고》 = 67
북토크 = 86
Lesson 4《위대한 개츠비》와 1920년대 뉴욕
시대적 배경: 1920년대, 재즈 시대의 미국을 나타내는 다섯 가지 키워드 = 92
제이 개츠비, 그는 과연 누구인가? = 101
《위대한 개츠비》를 위대하게 만든 문체적 특징 = 106
북토크 = 114
Lesson 5 가브리엘 가르시아 마르케스《백년의 고독》의 백마술과 흑마술
《백년의 고독》에 대한 두 가지 반응 = 120
가르시아 마르케스, 콜롬비아 카리브 해 연안 사람들의 기질을 작품에 담다 = 121
1960년대 라틴아메리카 붐 세대 소설가의 대표 주자 가르시아 마르케스 = 124
마술적 사실주의 = 129
《백년의 고독》: 백마술과 흑마술 = 132
'고독'의 의미 = 134
Lesson 6 파블로 네루다, 움직이지 않는 여행자
네루다의 방대한 시 세계와 그를 관통하는 중심 사이를 여행하기 = 139
네루다는 어떤 시인인가?: 정치, 역사, 문화적 맥락에서 네루다 읽기 = 140
네루다의 생애와 사랑을 통한 작품 읽기 = 149
네루다 시의 미덕과 수용의 한계 = 167
북토크 = 168
Lesson 7 치유와 단독자의 하루키 놀이공원, 무라카미 하루키 문학
하루키와 여행하기 = 174
하루키 시뮬라르크 = 180
가장 일본적인 문학 = 190
치유와 단독자, 힐링의 문학 = 191
Lesson 8 모옌과 중국 당대 문학
중국과 중국 당대 문학을 향한 다양한 시각을 조율하여 이해하기 = 199
모옌의 작품이 작품으로 평가받아야 하는 이유 = 204
우리가 중국 당대 문학을 읽어야 하는 이유 = 214
북토크 = 220
Lesson 9 타고르와 지구적 세계 문학의 길
타고르에 대한 좁은 이해에 건네는 안타까움 = 227
타고르와 조선의 만남: 타고르 '동방의 등불' 조선을 만나 '패배자의 노래'를 부르다 = 227
타고르의 사상과 문학관: 내셔널리즘 이후의 세계와 지구적 세계 문학의 길 = 232
지구적 세계 문학 논의의 뿌리를 더듬다: 타고르 이전의 세계 문학 논의_ 괴테와 볼테르 = 236
유럽 중심 세계관의 기원과 그 안에 내포된 폭력성 = 239
타고르와 함께, 동방의 불빛이 아닌 세계적 불빛을 고민하며 = 241
북토크 = 242
Lesson 10 아프리카의 관점으로 본 세계 문학
서구의 고전이 우리에게 남기는 의문, 그리고 아프리카의 고전 다시 쓰기 = 248
《Heart of Darkness》에 깃든 서구 중심주의적 시각 = 253
셰익스피어의《오셀로》와《태풍》에 깃든 유럽 중심주의적 시각 = 259
《제인 에어》에 깃든 유럽 중심주의적 시각 = 261

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